إمكانيات الحضارة للعقل البشري في الفلسفة السياسية الإسلامية ‏الأسس المعرفية ومحفزات الارتقاء في الحياة البشرية

نوع المستند : المقالة الأصلية

المؤلف

أستاذ مساعد في قسم الفلسفة السياسية في مركز أبحاث العلوم والفكر السياسي في أكاديمية العلوم والثقافة ‏الإسلامية، قم، ایران.‏

المستخلص

يُعتبر العقل أحد المصادر المعرفية الأساسية في الفلسفة السياسية الإسلامية. يعتقد الفلاسفة المسلمون العقلانيون أن استخدام العقل يمهد الطريق لنمو الحياة البشرية وازدهارها. من خلال طرح السؤال: ما هي الإمكانيات الإنسانية المشتركة التي يوفرها العقل والعقلانية للإنسان المعاصر في المجال البشري من منظور حضاري؟ تتناول المقالة آراء الفلاسفة العقلانيين. بحسب هذه الآراء، يمتلك العقل القدرة على تأسيس العلاقات الإنسانية والحياة السياسية على أساس المعرفة العقلية - سواء كانت كلية أو تجريبية جزئية - وتقديم نظام حضاري يمكن لجميع البشر، بمختلف ثقافاتهم وأعراقهم وأديانهم، التمتّع بنظام مدني قائم على الوعي الإنساني. يتيح مثل هذا النظام التفكير في مختلف أبعاد الحياة، والنمو المتوازن، وتحقيق الكمال في إطار القانون. يهدف البحث، باستخدام منهج تحليل المحتوى، إلى تحديد وتعريف القدرات الحضارية للعقل في فكر الفلاسفة العقلانيين المسلمين.

الكلمات الرئيسية


عنوان المقالة [English]

Civilizational Potentials of Human Reason in Islamic Political ‎Philosophy: Epistemic Foundations and Drivers of Excellence in ‎Human Life

المؤلف [English]

  • Morteza Yousefi Rad
Faculty Member, Islamic Sciences and Culture Academy, Qom, Iran. ‎
المستخلص [English]

Reason is considered one of the fundamental sources of knowledge in Islamic political philosophy. Islamic rationalist philosophers believe that the use of reason provides the basis for the growth and flourishing of human life. This article, by raising the question of what shared human potentials reason and rationality provide for contemporary humans in the human domain from a civilizational perspective, examines the views of rationalist philosophers. According to these philosophers, reason has the ability to structure human relationships and political life based on rational knowledge—both general and empirical particulars—and to provide a civilizational order in which all humans, regardless of culture, ethnicity, or religion, can benefit from a civic system grounded in human awareness. Such an order allows for reflection on different dimensions of life, balanced growth, and the pursuit of perfection within the framework of law. Using content analysis, this study identifies and introduces the civilizational potentials of reason in the thought of Islamic rationalist philosophers.

الكلمات الرئيسية [English]

  • Islamic political philosophy
  • human life
  • human reason
  • civilizational approach
  • civilizational potentials
  1. ابن رشد، أبو الولید محمد بن محمد. (1950م). شرح کتاب النفس. مصطفی القبانی الدمشقی. مصر: المطبعة الأدبیة.
  2. ابن رشد، أبو الولید محمد بن محمد. (1998م). الضروری في السیاسة (تحقیق: أحمد شحلان). بیروت: مرکز الدراسات العربیة.
  3. ابن سینا، حسین بن على. (1364ش). النجاة (ط. 2). طهران: مرتضوى.
  4. ابن‏ سینا، حسین بن علی. (1391ش). "رساله اقسام نفوس". مجموعه رسایل (ط. 2، تصحیح وتعليق: السید محمود طاهری). قم: منشورات آیت اشراق.
  5. ابن سینا، حسین بن علی. (1402هـ). مجموع في السیاسة (إعداد: فؤاد عبد المنعم احمد). الاسکندریه.
  6. ابن سینا، حسین بن علی. (1404هـ). الشفاء. الطبیعیات. کتاب النفس. قم: منشورات مکتبة آیة العظمی المرعشی النجفی.
  7. ابن صاعد الاندلسی، صاعد بن أحمد. (بدون تاريخ). طبقات الأمم. القاهرة: دائرة المعارف.
  8. ابن منظور، محمد بن مکرم. (1408هـ). لسان العرب (تنسيق وتعليق وفهرسة: علي شیری، ج13). بیروت: دار إحیاء التراث العربي.
  9. بابائي، حبیب الله. ( 1399ش). جستارهای نظری در اسلام تمدنی. مقاله امکان تمدن اسلامی در دنیای کنونی. نگاهی به مبانی و ظرفیت ها. قم: أكاديمية العلوم والثقافة الإسلامية.
  10. بابائي، حبیب الله. (1393ش). کاوش‌های نظری در الهیات و تمدن. قم: أكاديمية العلوم والثقافة الإسلامية.
  11. بهمني، محمد رضا وآخرون. (1398ش). چیستی تمدن (ط. 2، ترجمة: السید محمد حسین صالحی). قم: أكاديمية العلوم والثقافة الإسلامية.
  12. دواني، جلال ‌الدین. (1391ش). اخلال جلالی (ترجمة و تصحیح: عبد الله مسعودی آرانی). طهران: منشورات اطلاعات.
  13. ديورانت، ویل. (1368ش). درآمدی بر تاریخ تمدن. (ط. 2، مترجمان: أحمد بطحائي وخشایار دیهیمی). طهران: آموزش انقلاب اسلامی.
  14. الرازی، قطب الدین. (بدون تاريخ). شرح مطامع‌ الأنوار. قم: منشورات کتبی نجفی.
  15. سبحاني، محمد تقي. (1399ش). ظرفیت‌های تمدنی علم کلام. إعداد: عباس حیدری. قم: أكاديمية العلوم والثقافة الإسلامية.
  16. شریعتي، علي. (1394ش). تاریخ تمدن (ج1 ̸ ط. 11). طهران: منشورات قلم.
  17. صلیبا، جمیل. (1366ش). فرهنگ فلسفی (ترجمة منوچهر صانعی درّه بیدی). طهران: حکمت.
  18. الطوسي، الخواجه نصیر الدین. (1355ش). اساس الاقتباس (تصحیح: مدرس رضوی). طهران: جامعة طهران.
  19. الطوسي، الخواجه نصیر الدین. (1359ش). «فایده ثناء الموجودات بوجودهم على‏ اللّه سبحانه»؛ ضمیمه تلخیص المحصل. طهران: مؤسسة الدراسات الإسلامية فرع طهران، جامعة ماك گيل كندا.
  20. الطوسي، الخواجه نصیر الدین. (1363ش). رسالة الجبر والاختیار. طهران: نشر علوم اسلامی.
  21. الطوسي، الخواجه نصیر الدین. (1369ش). اخلاق ناصری (مصححان: مجتبی مینوی، علی رضا حیدری). طهران: منشورات خوارزمی.
  22. الفارابي، أبو نصر. (1348ش). احصاء العلوم (ترجمة: حسین خدیو جم). طهران: منشورات مؤسسة الثقافة الإيرانية.
  23. الفارابي، أبو نصر. (1361ش). اندیشه‏هاى اهل مدینه فاضله (ترجمة وتحشیة: السید جعفر سجادى). طهران: منشورات مكتبة طهورى.
  24. الفارابي، أبو نصر. (1971م). الفصول المنتزعه (تحقیق: فوزى مترى نجار). بیروت: دار المشرق.
  25. الفارابي، أبو نصر. (1986م). الملّه (تحقیق: محسن مهدي). بیروت: دار المشرق.
  26. مسکویه، أبو علی أحمد بن محمد بن یعقوب. (1388ش). الفوز الاصغر (تحقیق وتصحیح وتعلیق: مجید دستیاری). قم: آیت اشراق.
  27. مسکویه، أبو علی أحمد بن محمد بن یعقوب. (1420هـ). الحکمة الخالدة. تحقیق: عبد الرحمان بدوی. دار الاندلس.
  28. مسکویه، أبو علی أحمد بن محمد بن یعقوب. (2535ش). جاویدان خرد (ط. الأولى، ترجمة: تقي ­الدین محمد شوشتري). تبریز: مطبعة شفق.
  29. مطهري، مرتضی. (1364ش). امامت و رهبری. طهران: صدرا.
  30. مطهري، مرتضی. (1369ش). فلسفه تاریخ (ج1). قم: صدرا.
  31. مطهري، مرتضی. (1377ش). مجموعه آثار (ایمان به غیب). ج3. قم: صدرا.
  32. معلوف، لویس. (1374ش). المنجد (ترجمة: محمد بندر ریگی. ج2). طهران: منشورات اسلامی.
  33. معین، محمد. (1371ش). فرهنگ فارسی (ط. 8). طهران: امیر کبیر.