السياسة في مقام الميتافيزيقا ( جدليّات الاستغراب المتكافئ بين إيران والغرب)

نوع المستند : مقاله پژوهشی

المؤلف

مفكر وأستاذ محاضر في الفلسفة - رئيس مركز دلتا للأبحاث المعمَّقة- بیروت: لبنان.

المستخلص

تسعى هذه الدراسة إلى بيان أسس ومنطلقات ميتافيزيقا الاستغراب في حقل التجربة الإيرانية، وترى إليها بما هي حادث استثنائي في التاريخ المعاصر. وتأسيساً على هذه الفَرَضية سوف يتركز البحث على بيان مفارقات الفصل والوصل بين بعدَين متوازيين في هذه التجربة، وهما: البُعد الميتافيزيقي الديني المؤسَس على الإيمان بالغيب، والبُعد السياسي الاجتماعي بما يختزنه من حضور وفعالية في أزمنة ما بعد الحداثة. غير إن مقاربة الاستغراب في التجربة الإسلامية الإيرانية تفترض بسبب من خصوصيتها، مجاوزة طائفة من المبادئ الناظمة لفهم الظواهر سواء في الفلسفة السياسية، أو في علم الاجتماع الحديث. والمقصود بالمجاوزة هنا، ليس نفي أو نقض ما أخذ به العقل الحديث من مبادئ ومعايير، وإنما لاستئناف بيان ما حَجَبْته العقلانية الحديثة من حقائق تتعدى التفسير المادي المحض للتاريخ. إن ما يحملنا على مثل هذا المدَّعى، قناعتنا أن منطق السببية الحاكم على أحداث التاريخ وتحولاته، لا ينحصر في كهفِ التاريخانية المغلق، بل يتعدَّاه إلى آفاق تتكشَّف فيها أطوار وأحداث عصَّية على الترّقب، وتبقى في الآن عينه سليلة السببية ومنطقها. ذاك يعني أن ثمة حقائق تمكث في تضاعيف التاريخ، ولا تظهر إلا حين تتوفر لها الإرادة المناسبة لإظهارها في اللحظة والمكان المناسبين. معضلة الفكر الحديث انه قصَّر منهجه على معرفة ما يظهر من تحولات التاريخ ومنعطفاته، من دون أن يلتفت إلى ما يكمن في جوهر التاريخ، ويكون باعثاً لحركته وتجدده وديمومته.

الكلمات الرئيسية


عنوان المقالة [English]

General Principles of Western Studies Conflict of Disagreement and Confrontation between Iran and the West

المؤلف [English]

  • mahmood heydar
Thinker and professor of philosophy, Head of Advanced Research Center, Delta, Lebanon.
المستخلص [English]

This study seeks to explain the principles and foundations of Western studies in the arena of Iranian experience and looks at it as an exceptional event in contemporary history. According to this hypothesis, our discussion in explaining the differences between rupture and continuity between two parallel aspects of this Iranian experience is the religious metaphysical aspect based on the belief in the unseen and the socio-political aspect focusing on a collection of the presence and effectiveness of the postmodern era. However, the approach of Western analysis in the Iranian Islamic experience, due to its special feature, goes through a set of principles governing the understanding of phenomena in both political philosophy and modern sociology. The meaning of going through the prevailing principles here is not to deny or violate the principles and criteria adopted by modern reason, but to continue explaining the facts and realities that modern rationality has ignored and concealed- facts that go beyond a purely material interpretation of history. What leads us to such a claim is that the logic of causality governing the events and developments of history is not limited to the closed cave of historicism, but rather, it goes beyond that and enters horizons in which unpredictable developments and events are revealed, and at the same time are of the lineage and logic of causality. This means that there are facts that have been remained within history, and they only emerge when there is the right will to reveal them at the right time and place. The challenge of modern thought is that it confines its method to knowing what arises from the developments and twists of history, regardless of what lies at the heart of history, and is the source of its movement, renewal, and permanence.

الكلمات الرئيسية [English]

  • Metaphysics
  • Occultation
  • meta-strategic
  • historicism
  • political guardianship
  • strategic patience
* القرآن الكریم
1.    كلاته ساداتي، أحمد. (2015م). نحن وسحر ميداس – العالم الإسلامي وعلم الاستغراب النقدي (ترجمة" د. دلال عباس)، مجلة الاستغراب، العدد الأول، السنة الاولى، صص 218- 238 
2.    آسايش زراج، محمد جواد. (2005م). سياسة إيران الخاريجة حيال جيرانها. فصلية إيران والعرب، السنة الثالثة، العدد 14.
3.    أنظر افتتاحية العدد الأول من فصلية "الاستغراب" تحت عنوان: "لماذا الاستغراب؟..."- خريف 2015.
4.    إيف لاكوست- الجيوبوليتيك والجيوستراتيجيا- مركز الدراسات الإستراتيجية والبحوث والتوثيق- سلسلة مقالات معرّبة رقم (1)، ص 11. نقلاً عن: startegie N0.50 2eme trimestre 1991
5.    بيتشي، رولاند؛ فون بادر، فرانز. (2017م). ناقد العقلانية الملحدة (ترجمة: طارق عسيلي). فصلية الاستغراب، العدد7 ،صص 282- 294 
6.    تيليتش، بول. (2007م). بواعث الإيمان (ترجمة: سعد الغانمي). بيروت: دار الجمل.
7.    جان، غيتون. (1988م). الفكر والحرب. بيروت: المؤسسة العربية للدراسات والنشر.
8.    حيدر محمود. (1997م). قيامة الإيديولوجيا، مجلة الشاهد.
9.    حيدر، محمود. (2019). علم الاستغراب - تصورات أولية في المفهوم والمصطلح. (مقدمة لكتاب "تجارب استغرابية طبعة أولى). بيروت: المركز الإسلامي للدراسات الإستراتيجية.
10.    حيدر، محمود. (2020م). نقد هرمنيوطيقا العقل الأدنى. فصلية "الاستغراب، العدد التاسع عشر، صص 7-12
11.    حيدر، محمود. (تحت الطبع). العرفان في مقام التدبير السياسي، دراسة في الأسس الميتافيزيقية والمباني المعرفية للحضارة الإلهية.
12.    دوغين، ألكسندر. (2004م). أسس الجيوبوليتيكا، مستقبل روسيا الجيوبوليتيكي (ترجمة وتقديم: عماد حاتم، الطبعة الأولى). بیروت: دار الكتاب الجديد المتحدة.
13.    رحيم بور أزغدي، حسن. (12/06/2006م). أطروحات الديمقراطية الدينية في فكرة الإمام الخميني- محاضرة ألقيت في المستشارية الثقافية الإيرانية في بيروت.
14.    سريع القلم، محمود. (2002م). الأمن القومي الإيراني- محاضرة في إطار ندوة بعنوان "تطوير العلاقات العربية /الإيرانية عقدت في جزيرة كيش بإيران في 24-27 كانون الثاني (يناير).
15.    الطباطبائي، سید محمدحسین. (1421هـ). أصول الفلسفة (ج2، ترجمة: عمار أبو رغيف، تعليق المطهري، المقالة التاسعة، العلّة الغائية). بیروت: مؤسّسة أُمّ القرى.
16.    الطباطبائي، سید محمدحسین. (1993م). نهاية الحكمة، في العلة والمعلول (ج2، تعليقات: الشيخ مصباح اليزدي). قم: مؤسسه آموزشی وپژوهشی امام خمینی&.
17.    القبانجي، صدر الدين. (2011م). الأسس الفلسفية للحداثة - دراسة مقارنة بين الحداثة والإسلام (إعداد: عادل الفتلاوي). بيروت: مركز الحضارة لتنمية الفكر الإسلامي.
18.    كتشويان نيان، حسين. (2016م). معرفة الحداثة والاستغراب – حقائق متضادة (ترجمة: مسعود فكري ومحمد فراس حلباوي). بيروت: مركز الحضارة لتنمية الفكر الإسلامي.
19.    لاريجاني، علي. (2006م). محاضرة ألقيت في مركز الدراسات الإستراتيجية للشرق الأوسط. طهران: ونشرت في مجلة شؤون الأوسط، العدد 121.
20.    لاريجاني، علي. (21/11/2005م). برنامج إيران النووي- التحديات والحلول- محاضرة ألقيت في مركز الدراسات الإستراتيجية للشرق الأوسط "طهران".
21.    لاريجاني، محمد جواد. (2001). التدين والحداثة (ترجمة: علي رضائي، الطبعة الأولى). بيروت: دار.
22.    لويس، روبرت؛ سبنسر، كلير. (26/12/2007م). عوامل القوة الجيوسترتيجية لإيران- نقلاً عن موقع المعهد الملكي للشؤون الدولية- لندن.
23.    anatol lieven les composantes du nationaisme americian.le depat article traduit de langlais par pierrs-emmanuel 
24.    dauzat.article tire de la revve le debat: janvier-fevrier 2005.
25.    Mahmoud Sariolghalam. (2003). Under standing Iran: Getting past Stereotypes and Mythology. The Washington Quarterly Fall-winter, 58, pp.114.
  • تاريخ الاستلام: 08 سبتمبر 2022
  • تاريخ المراجعة: 19 فبراير 2022
  • تاريخ القبول: 09 ديسمبر 2022
  • تاريخ النشر الأول : 09 ديسمبر 2022